إدريس وصنع الله

المقال نشر قبل نحو عشرة أعوام، بالضبط في العام 2014، أي بعد مرور سنوات على وفاة يوسف إدريس في العام 1991، وفيه وصف صنع الله زميله ب «العبقري العارم»، قائلاً، إن قلّة فقط من الأدباء العرب يمكن وصفهم بالعباقرة، واللافت أنه استثنى نجيب محفوظ منهم، «رغم أن الكثير من المشتركات تجمع بين الاثنين»، لكن رغم إطلاق صنع الله هذا الوصف على إدريس، فإنه لا يرى أنه تميّز ككاتب للرواية. «الإنجاز الكبير ليوسف إدريس ليس في الرواية ولا في المسرح، وإنما في القصة القصيرة»، ففي هذه الأخيرة تجلى ما كان يبحث عنه في الإيجاز أو «الكثافة اللغوية»، وهذه، برأي صنع الله، وهو محق في رأيه، «الخصوصية العظمى للقصة وخاصة مع تشيخوف».

ونعلم جميعاً أنه كثيراً ما وصف إدريس ب «تشيخوف مصر»، وكان هذا يثير حفيظته؛ لأنه رأى فيه تقليلاً من إبداعه، حين ينظر إلى هذا الأدب كمجرد محاكاة لقصص تشيخوف، والحق أنه لا توجد لأي أديب كبير نسخ أخرى، فالكاتب إما أن يكون مبدعاً أو لا يكون.

في مقاله أشار صنع الله إلى أن يوسف إدريس كان «يزعم» أنه يكتب بحثاً عن السعادة له وللآخرين، ولا شك أنه حقق بالفعل سعادة للآخرين، «لكني لا أظن أنه حقق السعادة لنفسه، التي كانت أكبر من أن تحصل عليها، في الظروف التي عاشها».

ويستشهد صنع الله بموقفين «يفضحان هذا، فإذا استيقظ صباحاً ولم يجد خبراً عنه في الصحف دخل في حالة اكتئاب، والثاني هو إصراره على الحصول على جائزة صدام حسين كاملة وليس مناصفة».